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认真查摆“四风”问题 切实改进作风和政协工作?《国产精华液2020》?有些地方以“讲政治”、“政治任务”为名上项目、搞建设过程中，“讲政治”成为部分“一把手”强势主政的口头禅。他们强调不折不扣甚至不惜代价完成任务－－理解的要实行，不理解的也要在实行中理解，没有讨价还价的余地。

如果说智识教育强调的是逻辑和理性的认知能力，那么艺术教育则着重于直觉和感性的认知能力，二者相互协调促进，以形成和提升人在认知基础上的综合能力。艺术教育以丰富多元的实践形式，高品味的鉴赏与创作追求，潜移默化地对人的艺术素养形成细密而绵长的影响。艺术教育应面向每个人，并贯穿幼儿、青少年到高等教育阶段。若明鉴高等教育和前者的分水岭，从艺术鉴赏能力升级到艺术创作能力，便是重要一环。,人民日报全新改版、全彩印刷，做大做强报网端微十多种载体，覆盖用户7.86亿人次；新华社发布媒体人工智能平台“媒体大脑”，推出“AI合成资讯主播”，创建“媒体创意工场”；中央广播电视总台整合优势资源，集聚350多家媒体机构形成矩阵，打造全国广电“联合舰队”……观察今日之传播场域，媒体融合方兴未艾，人们眼中曾经“很传统”的主流媒体，正以加速变革不断赢得更多注意力资源。

物，是人自身之外的客观存在，是人生不带来死不带去的自然世界，包括金钱、物品、职位、名利等。儒家认为，人生的终极意义，是要取得现实的实现，因而把立德、立功、立言作为人生至高追求。对一般人而言，要通过修身养性，养成道德人格，成长为具有健全人格的人，是为立身。这就需要博学、审问、慎思、明辨来了解、认识外物，来理解、参与世界，这就是假于物。人类通过学习而假于物，目的在于获得人的自由与发展。故《荀子·修身》又言：“君子役物，小人役于物。”认为人类利用万事万物来改造世界，只是手段，而不是目的。,提高学问传播的效度与力度，增强意识形态影响力与竞争力。要推动中华优秀传统学问走向世界，让世界其他国家和地区的人们近距离接触中华优秀传统学问，既有助于传播中华优秀传统学问的核心要义，又有利于展示中华民族学问魅力。要做好学问传播工作，构筑好的学问传播环境，提高学问传播的效度与力度，占领国际学问传播的制高点，不断增强社会主义先进学问的传播力与影响力。要加强中外人文交流综合传播能力建设，推动中外广播影视、出版机构、资讯媒体开展联合制作、联合采访、合作出版，促进中外影视节目互播交流，实施图书、影视、文艺演出等领域的专项交流项目和计划，丰富人文交流的文学艺术内容和载体；做大做强“互联网+人文交流”，通过丰富媒体交流形式、打造具有国际影响力的全媒体和学问传播机构等举措，讲好中国故事，传播中国声音，阐释中国道路，增强中国学问形象的亲近感。总之，国家和民族的强盛，学问为先。占领意识形态高地，必须以社会主义先进学问为指引，激发学问的内生活力，为中华民族伟大复兴提供强大的学问凝聚力。

流行学问是学问自信、民族自豪感乃至国家影响力建设的重要组成部分。大家应该清楚认识到，当今时代，流行学问是表达一个社会核心价值观的重要方式。放眼世界，印度、法国、英国等国家在当今世界的学问影响力，固然得益于其学问历史，也得益于他们在流行学问方面的创造力与影响力。法国的时尚学问是法国人民的自豪，更是时尚学问的风向标。印度影片塑造印度人民的美好梦想，《摔跤吧！爸爸》《神秘巨星》等传达印度人民希翼改变贫困现实、改革社会不平等、实现美好生活的梦想。流行学问能够壮大一个国家的学问软实力，让国家形象更富有魅力，没有流行学问美育功能的强化，就没有价值观传播的深入，也就没有学问竞争力和影响力的提高。,——要统筹处理好传统媒体和新兴媒体、中央媒体和地方媒体、主流媒体和商业平台、大众化媒体和专业性媒体的关系，形成资源集约、结构合理、差异发展、协同高效的全媒体传播体系。

——2015年12月25日在视察解放军报社时发表重要讲话,弘扬天下为公理念，坚持协商为民，提升责任意识和担当精神。天下为公是自古以来中华民族追求的政治理想。从《礼记》所言“大道之行也，天下为公”，到《贞观政要》所载“君人者， 以天下为公”，无不反映出中国人历代相继、以天下为己任的政治学问。天下为公与社会主义协商民主追求人民利益的价值取向相吻合。如今，人大代表、政协委员、民主党派人士等参与协商均以实现人民利益为目标，要不负重托、不辱使命，努力做到知无不言、言无不尽，惟论是非，不徇好恶。这就要求他们肩负起为公为民的担当，围绕全面深化改革中的重大问题和群众最为关切的现实问题，深入进行调查研究，认真参与协商讨论，敢于讲真话、讲诤言，表达人民群众的诉求和主张；勇于提出建议和批评，帮助党和政府查找不足、解决问题，为国家和地方发展献才献智，对人民群众尽心尽责，切实推进决策科学化、民主化。

对社会主要矛盾的新表述，具有历史性，立足于中国特色社会主义进入新时代这一新的历史方位，既是对马克思主义理论逻辑的把握，更是对中国发展历史逻辑的深刻认知。,以创新性举措不断推进学问体制改革，解放和发展学问生产力。其中包括，不断完善学问管理体制、建立健全现代学问市场体系、构建现代公共学问服务体系；促进学问和科技融合、发展新型学问业态；坚持创造性转化、创新性发展的原则，积极构建中华优秀传统学问传承发展体系；以我为主、为我所用，扩大学问领域对外开放，开展多种形式的对外学问交流；坚持百花齐放、百家争鸣，发扬学术民主、艺术民主，敬重差异、包容多样，提倡不同学术观点、不同风格学派相互切磋、平等讨论，等等。

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思以共产主义理论为基础，阐述了人的全面发展思想。马克思认为，人的发展是“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”。人的发展的条件与人的发展的内容是紧密联系在一起的。马克思强调的“人的全面的发展”，实质上是“人的本质力量的展示”和“人的本质力量的发展”。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。人是自然产物，也是社会产物；是社会关系的主体，也是社会关系的客体。“人的全面发展”蕴含着一般性和特殊性的统一，这种双重意蕴不是单一的、抽象的，而是辩证的、唯物的。从一般意义来看，“人的全面发展”是一种理想的状态，包括人的个性、能力和常识的协调发展，人的自然素质、社会素质和精神素质的共同提高，政治权利、经济权利和其他社会权利的充分体现。从特殊意义来看，人的本质不是某一方面的社会关系，而是所处的一切社会关系的总和，社会关系的丰富性、全面性决定着人的本质的丰富性、全面性，人的社会关系实现全面发展，人自然就会实现全面发展。,（编辑：徐亚娟，系中国国家图书馆副研究馆员）

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