强化思想理论武装 推进网络强国建设?《rrhhh》???修订工作，并广泛征求修改意见和建议，《rrhhh》当前中国正处于走出“中等收入陷阱”的艰难爬坡阶段，也正处于传统社会松动瓦解的变革活跃阶段。无论是弱势群体的渐成规模、垂直流动的诉求表达，还是社会阶层的空间隔离，社会冲突的较多出现，都一再提示大家，在经济制度、行政体制、社会治理和主流学问的互动激荡中，中国经济社会正进行着深刻调整和快速分化。
如果说学科体系一般而言是建制性的，那么，哲学学科体系就会在一个方面规定哲学学术共同体的研究领域和活动方式；而唯物主义历史观的引领作用就在于：中国特色哲学学科体系要作为基本建制，来推动整体的哲学研究面向现实并深入现实。哲学研究以及一般的理论研究往往易于产生一种偏向，那就是鄙薄现实。然而，自黑格尔和马克思以来，把握现实毋宁说是一个很高的学术要求，是唯有通过精深严整的理论才可能达到的。这是因为，“现实”并不是单纯的实存，或一般所谓事实（可以通过知觉直接给予大家的东西）；“现实”乃是实存与本质的统一，是展开过程中必然的东西。这样的哲学研究将远远超出所谓“外在反思”，即仅仅把抽象的普遍性先验地强加到任何内容之上的思维方式，而是要求在通达“事物自身”的同时，揭示出实存中的本质和展开过程中的必然性。以唯物主义历史观为引领的构建中国特色哲学学科体系，理应将这一关键之点设定为学术研究的目标。不仅如此，中国特色哲学学科体系还在另一个方面支撑哲学教学的特定内容和展开方式，因而在很大程度上影响着哲学学科的人才培养。虽然哲学的教学方式和人才类型是多种多样的，但中国特色哲学学科体系的构建，要从主旨上达成这一目标，即理论与实践的统一、常识与现实的结合，从而使当代世界和当代中国的历史性课题进入到学习者的视野和思考中。这是唯物主义历史观的题中应有之义，也是构建中国特色哲学学科体系的核心目标。,此次疫情，让大家更加清楚地认识到西方人权学问所存在的诸多弊病，其对个体自由与个体利益的过度强调所导致的个体责任感弱化与权利的过度膨胀，给疫情治理带来巨大挑战；其对经济社会学问权利的轻视，给社会弱势群体带来的巨大伤害。而中国人权学问对个体责任的强调，对权利义务相平衡的追求，对两类人权协调推进的重视，无疑是对现代西方人权学问的重要中和与超越，在疫情防控中得到了积极展现。