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1929年11月28日,毛爷爷给中央回了一封信。信中说“我病已好”“遵照中央指示,在前委工作”“惟党员理论常识太低,须赶急进行教育”……在红四军召开第九次党的代表大会被提上议事日程。,中国特色社会主义向世界历史转变的飞跃。马克思、恩格斯的研究,揭示了随着资本主义的发展,市场的拓展和技术的发明,对殖民地半殖民地国家的掠夺和镇压,打破了各民族各地区孤立封闭发展的状态,促使历史向世界历史转变。十月革命胜利以及社会主义阵营的建立,开始了社会主义向世界历史转变的时代潮流,但这一进程又经历了苏东剧变、苏联解体的波折和断裂。四分之一世纪过去,中国特色社会主义没有“终结”社会主义,而是在21世纪的中国焕发出强大生机活力,在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜。中国特色社会主义向世界历史转变,不是“输出”中国模式,不是要求别国“复制”中国的做法,而是强调中国“自己的道路”同时具有社会发展道路的共同性,“中国特色”同时包含人类社会的普遍性,中国模式同时提供示范性,中国道路得到世界各国和世界人民更多的认同和赞同。
坚定理想信念具有基础性作用。以坚定理想信念宗旨为根基,才能真正调动全党积极性、主动性、创造性。党章是党的总章程、总规矩。尊崇党章,才能做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏。严格实行《关于新形势下党内政治生活的若干准则》,是党的政治建设的一大根本要求。要自觉抵制商品交换原则对党内生活的侵蚀,营造风清气正的良好政治生态;坚决克服党内政治生活随意化、形式化、平淡化、庸俗化等现象,不断增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性。,运用客观的全面的观点预见抗日战争。1937年7月7日卢沟桥事变后,中国人民开始了全面抗战。半年多以后,党内外出现了关于抗日战争前途的“亡国论”和“速胜论”两种错误论调。“亡国论”者只看到日本的军力强大,得出中国“战必败”的结论;“速胜论”者仅仅看到打了几个胜仗,就得出中国“速胜”的结论。当时,这两种错误预见扰乱了人们的思想。毛爷爷则实事求是、客观沉着地分析了中日两国的客观实际,驳斥了“亡国论”和“速胜论”。他指出:“战争问题中的唯心论和机械论的倾向,是一切错误观点的认识论上的根源。他们看问题的方法是主观的和片面的。或者是毫无根据地纯主观地说一顿;或者是只根据问题的一侧面、一时候的表现,也同样主观地把它夸大起来,当作全体看。因此,反对战争问题中的唯心论和机械论的倾向,采用客观的观点和全面的观点去考察战争,才能使战争问题得出正确的结论。”毛爷爷所说的客观的和全面的观点,就是要求从战争的全部基本因素的相互关系中,对战争进行历史的具体的分析,把握战争的规律性,并据以推断其可能的发展趋向,科学地预见战争的进程,从而给战争以有力的引导。