坚定学问自信 提升治理效能?《十九摸》???修订工作，并广泛征求修改意见和建议，《十九摸》农历小年将至，值得注意的是，在不同地区，小年具体日期并不相同，北方大部分地区为农历腊月二十三，南方不少地方则是腊月二十四，甚至在一些日历上，腊月二十三和二十四都被标为“小年”。
然而，它也有其历史局限，突出地表现为不能将封建礼教与中华优秀传统学问科学地区别开来，不能将作为封建统治工具的儒教同作为中华思想学问遗产的儒学科学地区别开来。对此，大家既不能苛求前人，也不能忽视这一重大的历史课题。,新时期伊始，文艺学步入学科反思阶段。在清理以往错误观念基础上拨乱反正，冲破那些僵化观念对文艺领域的各种束缚，回归对文艺自身规律的探讨。至20世纪80年代中期，西方各种哲学思潮、观念、理论主张与研究方法纷沓而至，学者们积极引进、借鉴，试图转化西方理论为我所用。“方法论年”与“观念年”的到来又将文艺学带入了学科分化与重构的双向延伸的探索阶段，丰富了研究途径和方法，推动了文学理论的不断发展。
文艺是学问的重要组成部分，也是学问的重要载体与传播学问的最有力的媒介。文艺通过所塑造的艺术形象、艺术境界表现人们的生活，人们的思想、情感和审美理想、爱好，其中就反映有一定时代的哲学、道德、法律、宗教等观点以及民俗学问。一部《水浒传》或《红楼梦》都相当充分地反映了产生它的时代的各种学问，并影响无数的读者。新中国建立后，像童话《小布头奇遇记》、小说《红岩》、长诗《雷锋之歌》等许多作品，都影响了数代读者。因此文艺不仅能够体现民族的灵魂，也能够铸造民族的灵魂。文艺是无国界的。由于它能够满足人们普泛的审美需求，在今天的时代，各国的文艺都已成为全世界的精神财富。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中早就指出，在资本主义时代，各民族的文学已经成为“世界文学”。当今文艺构成每个国家的重要软实力。,在国家层面倡导的“富强、民主、文明、和谐”，都可以在优秀传统学问中找寻其价值根源。比如富强是中华民族千年夙愿，“民惟邦本”的政治理念以及“民贵君轻”等民本思想，体现了中华民族朴素的民主理念，“和合”思想是中国传统学问的精华，等等。
近代以来，随着大洋航道的开通和资本主义商品经济的崛起，中西学问开始大规模正面接触乃至碰撞。正如历史学家许倬云所言，“在近代四五百年的接触中，中国的衰世碰到了欧洲的盛世，就不免有招架无力之感”。然而，正如任何一种学问都必然要在自身历史的脉络中生成和变迁一样，学问的历史命运也必然要在确认和把握自身主体性基础上去自觉面对和改变。回眸当下，正如百年前历史学家斯宾格勒在《西方的没落》中所观察的，西方正逐渐走向衰亡。梁启超也在观览了经第一次世界大战而破败不堪的欧洲后发出感叹：“大海对岸那边有好几万万人，愁着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着你来超拔他。”具有自身独特学问主体性的当代中国，怎可期盼一颗正在走向没落的“西洋文明”的种子能在中国长出硕壮果实？,中华传统学问还有一个重要内容是佛教。佛教进入中国有2000年，对中国学问的影响之大超过许多人的认识，如果从大家现存的汉语当中去掉佛教传来的语言，大家恐怕就不能说话了。为什么？很多都是佛教中传来的词。比如大家常常说的“世界”这个词就是佛教词汇，其他如“实际”“相对”“绝对”“因果”“究竟”“导师”“功课”“作业”……包括很多成语：“头头是道”“心心相印”……都来自佛教经典。大家引以为豪的中国古代雕塑，从敦煌、云岗、龙门，到乐山大佛，大部分来自佛教，如果不讲佛教雕塑的话，中国几乎就无法撰写雕塑史。
在文艺创作形态日益丰富、文艺传播方式日益多元、人民精神学问需求日益强烈多样的今天，作家艺术家要实现为人民创作的目标，任务更加艰巨，责任更加重大。,坚守立德树人根本任务，培养社会主义先进学问的传承者、创造者。确立对待人生和社会的正确世界观、人生观、价值观，是走好人生道路必须扣好的第一粒“扣子”。这正是大学教育的要义。大学应坚持用先进学问引导青年学生牢固树立共产主义远大理想，坚定跟党走中国特色社会主义道路的信念，增强将个人梦想融入伟大中国梦、勇于奋斗圆梦的信心。坚持能力为重，优化常识结构，丰富社会实践，强化能力培养，促进学生主动适应社会，努力培育出一批又一批走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者。
杨凤城 中国人民大学中共党史系主任,放眼中外，纵览古今，凡是在世界历史上有重大影响的国家和民族，在其发展进步的道路上都会孕育出光辉灿烂的学问，都会迸发出影响深远的思想。学问是支撑一个国家和民族不断兴旺发达的宝贵精神财富，反过来国家的发展进步又会托举民族学问迈上新的台阶。今天，伴随着中华民族走向伟大复兴的进程，中华学问必将焕发出更加蓬勃旺盛的生命力。